Аннигиляция сакрального на горе Качканар и дилеммы устойчивого развития
Научная статья
Для цитирования
Рукавина А. М., Фролова А. И., Болдина Д. А., Ермохина Е. А., Шохор А. С., Симонова В. В. Аннигиляция сакрального на горе Качканар и дилеммы устойчивого развития // Петербургская социология сегодня. 2025. № 30. С. 52-77. DOI: https://doi.org/10.25990/socinstras.pss-30.gwadhy88 EDN: GVGQQQ
Аннотация
Предлагаемая статья приглашает к размышлению о месте теоретических концепций аннигиляции в подходах устойчивого развития и рационального природопользования в отношении сакральных культурных ландшафтов. В социальной антропологии аннигиляция наделяется символическим характером и зачастую рассматривается как культурная аннигиляция, обозначающая исчезновение или уничтожение культурных традиций, языков, материальных свидетельств и исторической памяти. Аннигиляция, как правило, имеет дурную репутацию, и там, где она появляется, оценка зачастую строится не в ее пользу, и разрушение чего-либо рассматривается как ущерб культурному ландшафту, традиционному образу жизни и локальному сообществу. Так каким же образом аннигиляция и устойчивое развитие могут перекликаться друг с другом? И как эхо их диалога может найти достойное место в культурном и сакральном ландшафте и научных подходах к таковому? На эмпирических материалах спора между представителями буддийской общины «Шедруб Линг» и Качканарским горно-обогатительным комбинатом, принадлежащим АО «ЕВРАЗ Качканарский ГОК», мы продемонстрируем, что аннигиляция в дискуссиях социальной антропологии и антропологии устойчивого развития представляет собой сложное и многостороннее явление, недооцененное в теоретическом плане. Спор возник из-за того, что на горе Качканар, расположенной в Свердловской области, было построено культовое сооружение буддийского храма, расположенное рядом с Качканарским месторождением титаномагнетитовых железных руд, что явилось препятствием для недропользователей. Из-за изначально незаконного строительства буддийского храма в границах рудного месторождения святилище было снесено, чтобы запустить горно-обогатительный комбинат. Однако, несмотря на видимый негативный характер этих действий, все стороны спора пришли к консенсусу, что данное решение было вполне благополучным для региона, а сакральный ландшафт перерегистрировал свой статус в профанный достаточно легко.
Ключевые слова:
аннигиляция сакрального, устойчивое развитие, сакральные культурные ландшафты, антропология сакрального, социальная антропология
Литература
Бегчин Д. А. Храмовая архитектура и религиозная антропология // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. — 2023. — Т. 43. — С. 91–101. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hramovaya-arhitektura-i-religioznaya-antropologiya (дата обращения: 12.04.2025). DOI: 10.26516/2073-3380.2023.43.91.
Борисов Н. А., Волков В. А. В поисках новой парадигмы: очерк политической экологии. — СПб.: ИПЦ СЗИУ РАНХиГС, 2014. — 256 с.
Бубнова А. Р., Арманд А. Д., Кайданова О. В. Сакральные ландшафты как фактор формирования этнического экологического сознания (на примере горных марийцев Республики Марий Эл) // Известия Российской академии наук. Серия географическая. — 2018. — № 6. — С. 115–127. — DOI: 10.1134/S2587556618060043.
Мелихов Г. В. Антропология сакрального: к характеристике предмета исследования // Уч. зап. Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2010. — Т. 152, кн. 1. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/antropologiyasakralnogo-k-harakteristike-predmeta-issledovaniya (дата обращения: 12.04.2025).
Мельник В. М. Между Бессарабией и Подольем: Лядовский монастырь на Днестре как историко-культурный ландшафт и средоточие политических традиций // Вестник Томского государственного университета. Серия: История. — 2022. — № 76. — С. 59–69. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mezhdu-bessarabiey-i-podoliem-lyadovskiy-monastyr-na-dnestre-kakistorikokulturnyy-landshaft-i-sredotochie-politicheskih-traditsiy (дата обращения: 12.04.2025). — DOI: 10.17223/19988613/76/4.
Расторгуев В. Н., Черешнев В. А. Национальная экологическая политика: задачи политического планирования в контексте глобализации // Вестник МГУ. Сер. 12. Политические исследования. — 2008. — № 4. — С. 7–15. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/natsionalnaya-ekologicheskaya-politikazadachi-politicheskogo-planirovaniya-v-kontekste-globalizatsii (дата обращения: 12.04.2025).
Сирина А. А. Чувствующие землю: экологическая этика эвенков и эвенов // Этнографическое обозрение. — 2008. — № 2. — С. 121–138. — URL: https://eo.iea.ras.ru/wp-content/uploads/2008/02/eoarchive_2008_2_121_sirina.pdf (дата обращения: 12.04.2025).
Сузукей В. Ю., Хулер С. А. Фундаментальные принципы взаимодействия с окружающей средой и сакральная экология в традиционной культуре тувинцев // Культура и цивилизация. — 2022. — Т. 12, № 1А. — С. 93–101. — DOI: 10.34670/AR.2022.10.47.010.
Теребихин Н. М. Сакральная экология и традиционные знания народов Севера (к постановке проблемы) // Экология человека. — 2014. — № 8. — С. 3–10. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sakralnaya-ekologiya-i-traditsionnye-znaniya-narodovsevera-k-postanovke-problemy (дата обращения: 12.04.2025).
В Якутии ученые исследуют священные места народов Севера // GoArctic. — URL: https://goarctic.ru/korennye-narody-severa/v-yakutii-uchenye-issleduyutsvyashchennye-mesta-narodov-severa/ (дата обращения: 12.04.2025).
Новости недвижимости Екатеринбурга // 66.ru. — URL: https://66.ru/realty/news/216636/ (дата обращения: 12.04.2025).
Mallea-Olaetxe J. Speaking through the aspens. Basque tree carvings in California and Nevada. — Nevada: Nevada University Press, 2000. — 237 p.
Mallea-Olaetxe J. Carving out history: the Basque aspens // Forest History Today. — 2001. — Spring/Fall. — P. 44–50. — DOI: 10.2307/3594745.
Report of the World Commission on Environment and Development. Our Common Future. — Oxford: Oxford University Press, 1987. — 400 p.
Simonova V. V., Belyaeva-Sachuk V. A., Samsonova I. V. The sacred economy of wild mining in the Eastern Sayan mountains of Buriatiia, South Siberia // Time and Mind. — 2020. — Vol. 13, No. 2. — P. 191–210. — DOI: 10.1080/1751696X.2020.1750857.
Борисов Н. А., Волков В. А. В поисках новой парадигмы: очерк политической экологии. — СПб.: ИПЦ СЗИУ РАНХиГС, 2014. — 256 с.
Бубнова А. Р., Арманд А. Д., Кайданова О. В. Сакральные ландшафты как фактор формирования этнического экологического сознания (на примере горных марийцев Республики Марий Эл) // Известия Российской академии наук. Серия географическая. — 2018. — № 6. — С. 115–127. — DOI: 10.1134/S2587556618060043.
Мелихов Г. В. Антропология сакрального: к характеристике предмета исследования // Уч. зап. Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2010. — Т. 152, кн. 1. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/antropologiyasakralnogo-k-harakteristike-predmeta-issledovaniya (дата обращения: 12.04.2025).
Мельник В. М. Между Бессарабией и Подольем: Лядовский монастырь на Днестре как историко-культурный ландшафт и средоточие политических традиций // Вестник Томского государственного университета. Серия: История. — 2022. — № 76. — С. 59–69. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mezhdu-bessarabiey-i-podoliem-lyadovskiy-monastyr-na-dnestre-kakistorikokulturnyy-landshaft-i-sredotochie-politicheskih-traditsiy (дата обращения: 12.04.2025). — DOI: 10.17223/19988613/76/4.
Расторгуев В. Н., Черешнев В. А. Национальная экологическая политика: задачи политического планирования в контексте глобализации // Вестник МГУ. Сер. 12. Политические исследования. — 2008. — № 4. — С. 7–15. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/natsionalnaya-ekologicheskaya-politikazadachi-politicheskogo-planirovaniya-v-kontekste-globalizatsii (дата обращения: 12.04.2025).
Сирина А. А. Чувствующие землю: экологическая этика эвенков и эвенов // Этнографическое обозрение. — 2008. — № 2. — С. 121–138. — URL: https://eo.iea.ras.ru/wp-content/uploads/2008/02/eoarchive_2008_2_121_sirina.pdf (дата обращения: 12.04.2025).
Сузукей В. Ю., Хулер С. А. Фундаментальные принципы взаимодействия с окружающей средой и сакральная экология в традиционной культуре тувинцев // Культура и цивилизация. — 2022. — Т. 12, № 1А. — С. 93–101. — DOI: 10.34670/AR.2022.10.47.010.
Теребихин Н. М. Сакральная экология и традиционные знания народов Севера (к постановке проблемы) // Экология человека. — 2014. — № 8. — С. 3–10. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sakralnaya-ekologiya-i-traditsionnye-znaniya-narodovsevera-k-postanovke-problemy (дата обращения: 12.04.2025).
В Якутии ученые исследуют священные места народов Севера // GoArctic. — URL: https://goarctic.ru/korennye-narody-severa/v-yakutii-uchenye-issleduyutsvyashchennye-mesta-narodov-severa/ (дата обращения: 12.04.2025).
Новости недвижимости Екатеринбурга // 66.ru. — URL: https://66.ru/realty/news/216636/ (дата обращения: 12.04.2025).
Mallea-Olaetxe J. Speaking through the aspens. Basque tree carvings in California and Nevada. — Nevada: Nevada University Press, 2000. — 237 p.
Mallea-Olaetxe J. Carving out history: the Basque aspens // Forest History Today. — 2001. — Spring/Fall. — P. 44–50. — DOI: 10.2307/3594745.
Report of the World Commission on Environment and Development. Our Common Future. — Oxford: Oxford University Press, 1987. — 400 p.
Simonova V. V., Belyaeva-Sachuk V. A., Samsonova I. V. The sacred economy of wild mining in the Eastern Sayan mountains of Buriatiia, South Siberia // Time and Mind. — 2020. — Vol. 13, No. 2. — P. 191–210. — DOI: 10.1080/1751696X.2020.1750857.
Статья
Поступила: 08.10.2025
Опубликована: 12.12.2025
Форматы цитирования
Другие форматы цитирования:
APA
Рукавина, А. М., Фролова, А. И., Болдина, Д. А., Ермохина, Е. А., Шохор, А. С., & Симонова, В. В. (2025). Аннигиляция сакрального на горе Качканар и дилеммы устойчивого развития. Петербургская социология сегодня, (30), 52-77. https://doi.org/10.25990/socinstras.pss-30.gwadhy88
Раздел
СОЦИОЛОГИЯ ГОРОДА / ЧЕЛОВЕК И СРЕДА ОБИТАНИЯ
